Usein Torinon käärinliinan sanotaan olevan maailmanhistorian
tutkituin esine. Sitä on tutkittu kenties kaikilla kuviteltavissa olevilla
tieteenaloilla aina arkeologiasta botaniikkaan. Kaikesta huolimatta
asiantuntijat eivät ole yksimielisiä siitä, mikä tuo Torinon Pyhän Johannes
Kastajan katedraalissa säilytettävä reliikki oikeastaan on.
Torinon käärinliinan tapauksessa on helpompaa aloittaa
faktoista, jotka kaikki allekirjoittavat: käärinliina on noin 4,4 kertaa 1,1
metrin kokoinen pellavaliina, jossa on himmeä miehen alastonta ruumista
muistuttava kuvajainen. Edestä ja takaa näkyvä hahmo näyttää kärsineen tuskallisen
kuoleman, ja hänen vammansa ovat yhteensopivat Uuden testamentin kuvaukseen
Jeesuksen ristinkuolemasta.
Oikeastaan näiden tosiasioiden lisäksi kaikki muu
käärinliinaa koskeva jakaa voimakkaasti mielipiteitä: kuinka vanha käärinliina
on? Onko siinä aitoa verta? Ja ennen kaikkea, onko kuvan mies Jeesus Kristus?
Maallikon näkökulmasta on hämmentävää, että asiantuntijat päätyvät saman datan
perusteella täysin päinvastaisiin johtopäätöksiin. Yritän tässä kirjoituksessa
hahmottaa omia ajatuksiani lukemani ja kuulemani perusteella.
Ajanlaskun alusta vai keskiajalta?
Todennäköisesti oletettu yhteys kristinuskon perustajaan
tekee tästä kankaanpalasta niin kiistanalaisen. Valehtelisin jos väittäisin,
ettei se vaikuta ollenkaan omaankin suhtautumiseeni. Kristitylle ajatus
kankaasta, johon Vapahtajamme ruumis on ollut käärittynä, on suorastaan
henkeäsalpaava, ja sen vuoksi vaikeaa lähestyä kylmän objektiivisesti.
Kirkko ei ole koskaan ottanut virallisesti kantaa
käärinliinan aitouden puolesta, mutta perinteen mukaan sitä on kunnioitettu
Kristuksen alkuperäisenä hautaliinana. Katolinen kirkko ei kuitenkaan edellytä
jäseniään uskomaan käärinliinan aitouteen.
Skeptikkojen mukaan kyse on keskiaikaisesta väärennöksestä. Väärennösteorian
kannattajia on ollut koko käärinliinan tunnetun historian, mutta viimeistään
vuonna 1988 tehtyjen radiohiilimittausten ajatellaan vahvistaneen heidän kantansa.
Uskonnollisesta luonteestaan huolimatta jakolinja
autenttisuuden ja sen kiistäjien välillä ei kulje vain kristittyjen ja
ei-kristittyjen välillä, vaan myös monet kristityt pitävät käärinliinaa
väärennöksenä. Erityisesti monet protestantit suhtautuvat tähän kuten muihinkin
reliikkeihin nuivasti. Vastaavasti on joitain käärinliinan aitouteen uskovia, jotka
eivät tunnusta mitään kristinuskon suuntausta.
b) Käärinliina on keskiaikainen väärennös. Ymmärtääkseni
tällä kannalla ollut valtaosa tiedeyhteisöstä.
c) Käärinliina on keskiajalla tehty taideteos, jota
käytettiin uskonnolliin tarkoituksiin. Tämän kannan mukaan se ei siis olisi
varsinaisesti väärennös, mutta ei aitokaan. Tätä kantaa edustaa muun muassa
katolinen Hugh Farey, joka pitää The
Medieval Shroud -blogia.
Kokemukseni mukaan suurin osa tutkijoista ja alan
harrastajista on kiinnostunut vain käärinliinan aitoudesta, eivät mahdollisen
keskiaikaisen tekijän motiiveista. Heille vaihtoehdot b. ja c. ovat siis yksi
ja sama asia. Joka tapauksessa lähes loputtomien tieteellisten tutkimusten
olettaisi erottavan hyvinkin selvästi keskiaikaisen teoksen ja ajanlaskun
alusta olevan hautaliinan toisistaan. Esimerkiksi aidossa käärinliinassa tulisi
olla verta, taideteoksessa taas maalia.
Verta ja siitepölyä?
Vuonna 1990 professorit Walter McCrone ja Joe Nickell tutkivat
käärinliinasta otettuja näytteitä. He päättelivät analyysissään, että
käärinliinassa ei ole verta vaan maalia tai muuta väriainetta. Tämän saattoi
heidän mukaansa päätellä näytteiden sisältämästä rautaoksidista, sinooperista
ja elohopeasulfidista. Väite on kyseenalaistettu muun muassa toteamalla, että
käärinliinaan on voinut tarttua maalia, kun siitä on tehty jäljennöksiä. (Kunnioitettuna
reliikkinä käärinliinasta on tehty jäljennöksiä muissakin kuin vilunkiaikeissa.)
Lisäksi Hiltunen huomauttaa teoksessaan, että veri sisältää rautaa, joten
rautaoksidin pitäminen todisteena maalista on hänen mukaansa epärehellisen
tarkoitushakuista.
Toisaalta maali tai väriaine eivät vielä tarkoita, ettei käärinliinassa
voisi olla myös verta. Erilaiset analyysit ovat osoittaneet, että käärinliinassa
on kuin onkin verijäämiä. Niiden lisäksi on löydetty pätkiä niin ihmisen kuin
erilaisten kasvienkin DNA:sta. Aitouden puolestapuhujien mukaan löydöksissä on
erityisen runsaasti juuri lähi-itään viittavia DNA-jäämiä. Toisaalta löydökset
ovat niin runsaita, että ne tuntuvat viittaavan kasvien kuin ihmistenkin osalta
lähes kaikkialle maailmaan. Luonnollisesti debatin osapuolet pitävät tätä todisteena
oman kantansa todenperäisyydestä: aitouden puolustajien mukaan näytteiden runsaus
osoittaa käärinliinan tulleen pitkän matkan lähi-idästä Eurooppaan, kun taas
sen vastustajien mukaan näin runsas otanta osoittaa vain käärinliinan olleen lukuisten
ihmisten kosketeltavana, eikä siitä näin ollen voi erotella väitetyn
ristiinnaulitun miehen DNA:ta.
Oikeastaan DNA-löydökset osoittavat vielä yhden asian, josta
käärinliinan aitouden puolestapuhujat ja sen vastustajat ovat samaa mieltä. Pitkän
historiansa vuoksi Torinon käärinliina on vähintään joiltain osin kontaminoitunut,
mikä tekee sen tutkimisesta hankalaa. Keskustelu kontaminaatiosta onkin ollut
keskiössä myös vuonna 1988 tehdyissä ja runsasta huomiota herättäneissä
radiohiilimittauksissa.
Radiohiilimittauksen luotettavuus
Vuonna 1988 Torinon käärinliina asetettiin sen historian
suurimpaan tulikokeeseen, kun katolinen kirkko salli sen iän tutkimisen uudella
radiohiilimittausteknologialla. Ennen tuota valtaosa tutkijoista piti
käärinliinaa aitona, minkä on arveltu vaikuttaneen kirkon myötämielisyyteen jatkotutkimusten
suhteen. Tutkimus herätti voimakkaita tunteita jo etukäteen, sillä se edellytti,
että korvaamattoman arvokkaasta reliikistä oli leikattava testipala.
Käärinliinan reunasta leikattu pala jaettiin edelleen
kolmeen osaan, jotka lähetettiin Zürichin, Tusconin ja Oxforfin yliopistoihin
tutkittavaksi. Kukin yliopisto suoritti itsenäiset mittauksensa, joiden tulokset
julkistettiin 13. lokakuuta 1988. Tulokset järisyttivät maailmaa: käärinliinan
todettiin olevan noin 95% varmuudella aikaväliltä 1260 – 1390. Valtaosa
ihmisistä tietää käärinliinasta vain tämän, eikä pidä muuta tietämisen arvoisenakaan.
Luonnollisesti radiohiilimittauksen tuloksilla on epäilijänsä,
vaikka heidän ääntään ei ole juuri nostettu esille. Kriitikoiden mukaan mittausten
luotettavuuteen vaikutti mittausalueen kontaminaatio. Kyseisessä reunakohdassa
väitetään myös olleen keskiajalla lisätty paikkapala. Lisäksi on huomautettu,
että pienestä koealueesta huolimatta laboratorioiden ajoitukset poikkesivat lähes
200 vuotta toisistaan. Radiohiilimittaukseen osallistuneet tahot ovat pääosin
kiistäneet niitä kohtaan esitetyn kritiikin.
Vuonna 2010 Arizonan yliopiston vuoden 1988-tutkijatiimiin kuulunuts
Timothy Jull suorittu kollegansa Rachel A. Freer-Watersin kanssa uuden mittauksen, eikä löytänyt aiemman tutkimuksen tuloksissa huomautettavaa.
Vuoden 1988 radiohiilimittauksesta on kirjoitettu kirja
poikineen, eikä debatin loppua näy. On kuitenkin todettava, että kenties johtopäätöksiään
ei kannata nojata pelkkään radiohiilimittaukseen. Hyvä esimerkki tästä on
vuonna 2007 Oviedon hikiliinalle tehty radiohiilimittaus. Oviedon hikiliina on reliikki,
joka perimätiedon mukaan laitettiin Jeesuksen kasvoille hautauksen yhteydessä.
Monien asiantuntijoiden mukaan tutkimukset osoittavat yhteyden sen ja Torinon
käärinliinan välillä. Radiohiilimittaus osoitti Oviedon hikiliinan olevan noin
vuodelta 700. Tutkimuksen kannalta ongelmalliseksi osoittautui, että hikiliinan
dokumentoitu historia ulottui lähes varmasti vuoteen 570. Selitystä tälle
ristiriidalle haettiin jälleen esimerkiksi kontaminaatiosta.
Torinon käärinliinaa on yritetty ajoittaa myös muunlaisilla
menetelmillä. Vuonna 2005 amerikkalainen kemisti Raymond N. Rogers mittasi
käärinliinan kankaan vaniliinipitoisuuksia vaniliinireduktioksi kutsulla
menetelmällä. Hänen mukaansa käärinliinan ikähaarukka voisi olla jopa 1300 –
3000 vuotta. Hän myös totesi, että vuoden 1988 radiohiilimittauksessa käytetty
näyte ei ollut todennäköisesti alkuperäistä käärinliinakangasta kuten
käärinliinan aitouden puoltajat ovat esittäneetkin. Rogersin tutkimus julkaistiin vertaisarvioidussa ja hyvämaineisessa Thermochimica Acta -tiedelehdessä.
Viimeisimpänä käärinliinasta kiinnostunutta maailmaa
kuohutti vuonna 2022 toteutettu ja viime vuoden lopulla laajaa mediahuomiota
saanut tutkimus. Barrin yliopiston kristollografian professorin Liberato de
Caron tutkimysryhmän tutki käärinliinan kuitujen hajoamista uudella
laajakulmaröntgensirontamenetelmällä (Wide-Angle X-Ray Scattering, WAXS). Tutkijaryhmä
kokeili menetelmää toisiin antiikkisiin pellavakankaisiin, jotka on ajoitettu
radiohiilimittauksella. Ryhmä totesi heidän menetelmänsä ja radiohiilimittaus tuottavat yhdenmukaisia
tuloksia, jos näytteet olivat välttyneet kontaminaatiolta. Sen jälkeen he vertasivat menetelmällään Torinon käärinliinan kuitua
ajanlaskun alun Israelista peräisin olevaan näytteeseen ja totesivat ne
yhtäpitäviksi. Tutkimuksen johtopäätös oli siis, että käärinliina voi hyvinkin olla
2000 vuotta vanha.
Viimeisin tutkimus on sen verran tuore, ettei sitä olla
ehditty kiistää vielä kovin laajasti. Lienee kuitenkin varmaa, että tutkimus
tulee kohtaamaan monenlaista kritiikkiä, kuten tiedettä tehdessä toki
kuuluukin. Artikkelissaan tutkijaryhmä peräänkuuluttaa itsekin jatkotutkimuksia
ja huomauttaa, että WAXS-menetelmällä tutkimusta voidaan tehdä huomattavasti pienemmillä
näytepalalla (puoli millimetriä) kuin radiohiilimittausta. Lisäksi samaa näytepalaa
voidaan tutkia useita kertoja toisin kuin radiohiilimittauksessa, jossa näytepala
tuhoutuu.
Tutkimusmenetelmien kehittyminen tuonee Torinon käärinliinasta lisätietoa lähivuosina, mutta yleisesti hyväksyttyä lopputulosta tuskin on näköpiirissä. Käärinliina pysyy siis rakastettuna ja vihattuna reliikkinä hamaan tulevaisuuteen riippumatta tieteellisistä tutkimuksista.
Oma kantani kääriinliinaan on tällä hetkellä agnostinen. Emotionaaliselta kannalta toivoisin sen olevan aito, mutta rationaalinen puoleni ei ole täysin vakuuttunut kumpaankaan suuntaan. Argumentit puolin ja toisin ovat mielestäni vahvoja, ja maallikon on vaikea muodostaa asiasta vahvaa kantaa. Toisaalta jopa asiantuntija joutuu nöyrtymään käärinliinan mysteerin edessä, sillä kenelläkään ei voi olla pätevyyttä kaikilta tieteenaloilta, joiden valossa Torinon käärinliinaa on tutkittu. Olen tässä lyhyessä tekstissä nostanut esiin vain murto-osan niistä aspekteista, joita käärinliinasta on tutkittu.
Yksilölle Torinon käärinliina muodostaakin kiehtovan älyllisen haasteen, joka parhaimmillaan vahvistaa hänen uskoaan. Pelkän käärinliinan varaan maailmankatsomustaan ei kannata kuitenkaan varata.